Creatividad
Creatividad
Cuando resolvemos cualquier problema somos creativos. Entender un chiste es, en sentido estricto, resolver un problema: el manejo simultáneo de dos códigos de significado a fin de elegir cuál maneja la paradoja o la ambigüedad y cambia por completo la primera interpretación..
< -Anoche, finalmente, Lupita me dió el sí. -¿Y cuándo será la boda? -¿Qué boda?
El problema con los problemas de clase es que reclaman mayor tiempo de atención. Todos sabemos lo insoportable que son quienes hacen interminables los chistes, sea interrumpiéndose con “¿Ya se lo saben? Si lo se lo saben me dicen ¿eh?”, sea dando inútiles detalles, sea riéndose, sea retrasando el desenlace.
< Lo bueno y breve, es bueno dos veces.
Newton afirmaba que no tenía una inteligencia privilegiada, sólo tenía la capacidad de concentración. En su caso, había una gran motivación para concentrarse en el problema de la gravitación: ser el primero.
¿Puede ser el espíritu deportivo suficiente motivación? ¿aceptación? ¿pertenencia a la aristocracia intelectual? ¿afirmación de la propia individualidad? ¿continuidad histórica con los creadores?
< El deseo es un acto creador porque postula lo inexistente, anticipa lo que aún es irreal. J. Ortega y Gasset.
1.1 Pensamiento lateral
Imaginarse a sí mismo como alguien que disfruta el aprendizaje, que es aceptado por sus amigos con intereses culturales, que obtiene buenas calificaciones es poco usual; quizás hemos sido educados más para afrontar el fracaso que para alcanzar el éxito. Vea el apartado 7.11, pág. 30.
< La imaginación es la más científica de las facultades, porque sólo ella comprende la analogía universal. Ch. Baudelaire.
El pensamiento lateral es el otro nombre de la imaginación: abre otros caminos de solución, no se detiene en un sólo aspecto del problema, genera alternativas, permite darle la vuelta como se voltea un guante. El pensamiento lateral reformula el problema, lo convierte en otros más manejables, sea comparándolo con otros, dividiéndolo, suponiendo, modificando, simplificando, remplazando… es, en una, palabra: flexibilidad e imaginación.
£ ¿En qué pasos de la resolución de problemas se emplea la imaginación?
< Al hombre actual le falta imaginación para inventar el argumento de su propia vida. J. Ortega y Gasset.
Imagine, sobre todo, otras formas de aprendizaje, otros hábitos de estudio…
1.2 Pensamiento vertical
Tan necesario como imaginar posibilidades de solución es analizarlas. Si lo primero corresponde al pensamiento lateral, al vertical corresponde profundizar en una posibilidad de solución, concentrarse. Aquél pregunta “¿Qué puedo hacer?, éste pregunta “¿Qué debo hacer?”
£ Elabore tres aforismos con tres palabras al azar, p.ej. virtud, tolerancia, error.
Recomendamos las lecturas 7.10, pág. 29 y 7.7, pág. 29.
< A quien no paga la cuenta lo mismo da ocho que ochenta.
Es quizás resultado de nuestra cultura de la superficialidad y del confort que nos cuesta mucho trabajo concentrarnos (lea atentamente la sección 7.14, p. 31). Es también por el deseo de novedad sin esfuerzo que somos proclives a lo espectacular y ruidoso. Aunque el término alienación tiene connotaciones psiquiátricas, Marx lo propuso para señalar el carácter del obrero que no es dueño de las herramientas, ni de su tiempo, ni del conocimiento de lo que fabrica. Hoy estamos cerca, muy cerca, de no ser dueños de nuestros entretenimientos, diversiones, conocimientos, hábitos de consumo, modo de vida, etcétera.
< Es más fácil interesar a los hombres por el absurdo que por ideas justas. Napoleón.
La superficialidad es un mecanismo de defensa ante una realidad cada vez menos controlable por el sujeto. La
rutina elimina la necesidad de pensar.
< La poesía es un antídoto contra la superficialidad y la automatización pues es una obligada búsqueda de sentido.
< Aprendí a reír. A llorar nací sabiendo. Andrés Henestrosa.
£ Haga operaciones mentales, p.ej. cálculos aritméticos. Imagine diversos problemas geométricos sin usar papel.
£ Transforme las caras de los pasajeros: encuéntreles parecido con algún animal.
La capacidad de aprendizaje se desarrolla con la práctica. En forma semejante, el método de estudio se mejora con el ejercicio. Un buen método de estudio se cuestiona, se analiza a sí mismo continuamente, se modifica. Y esto es así porque un buen método de estudio es un método inteligente: implica evaluación y evolución.
< Siempre estoy haciendo lo que aún no puedo hacer para aprender a hacerlo. V. V. Gogh.
El mundo es una jerarquía de muchos niveles de complejidad y organización, desde las partículas elementales hasta las personas y la cultura; cada nivel superior es lógicamente independiente de los inferiores. Las leyes de los niveles inferiores, como la física, son necesarias para los superiores, pero no bastan. La naturaleza se puede captar por niveles sucesivos.[1]
Entre las leyes de la organización compleja hay una particular: la de organización espontánea. P.ej. la comunidad de científicos, la de compradores y vendedores, la evolución de las especies. Dentro de un individuo, las ideas nuevas provocan cambios creadores, y el hecho es que nuestra entera existencia consciente tiene un carácter irreversible: el crecimiento, el paso de una estructura de ideas a otra irreductible a la anterior. Ocurre como con las premisas y los métodos de la ciencia que sufren cambios irreversibles con cada acto de descubrimiento. Así, el aprendizaje es una continua reorganización de conceptos.
£ ¿Qué supuestos comparten un arqueólogo y un físico?
1.3 Momentos de la creatividad
Hay diversos autores (Polya, Gardner) que proponen el siguiente esquema:
1. Detección de una dificultad
2. Planteo de alternativas (reflexión intensa)
3. Incubación (reflexión inconsciente)
4. Intuición (chispazo)
5. Verificación
Consideramos importante añadir un último momento: la comunicación. Y, sabido lo importante que es el aspecto emocional de la creatividad, proponemos renombrar los pasos:
1. ¡Eh?
2. Mmmh…
3. & #@ %!
4. ¡Ajá!
5. ¡Já!
6. Bla, blá…
Es innecesario señalar que este esquema es auxiliar; un sujeto puede oscilar entre el “Mmmh” y el “&#@%!” sin llegar al “¡Ajá!”. Por otro lado, los políticos usan el “Bla, blá” sin haber pasado por el “¿Eh?”.
< Quien mal entiende, peor responde.
1.4 Intuición
Suele entenderse la intuición como una forma de conocimiento que no procede por pasos o razonamientos sino que es total y repentino, una especie de percepción instantánea.
Ciertamente hay muchas acciones que no dependen de un conocimiento racional. Basta citar las muchas actividades que nuestro organismo realiza sin apenas conciencia, ya no digamos conocimiento, de ellas: respirar, digerir, parpadear, rascarnos, caminar, etc. En algunos casos podemos percibir que estamos desarrollando esa actividad (como caminar) pero esto no las mejora inmediatamente. Parece que no hay actividad que no dependa de automatismos. Si ejercemos un control consciente sobre estos automatismos no sólo dejamos de atender otros aspectos de la actividad sino, que además, interferimos en las acciones ya mecanizadas. Lo mismo podemos decir de “pensar”, “estudiar” y “resolver problemas”.
Llamaremos intuición al conocimiento y las operaciones automatizadas e interiorizadas al extremo de que escapan de la percepción del sujeto. A semejanza del caminar, aprendido con penosos esfuerzos reforzados con la práctica diaria, la intuición es reforzada y modulada por el ejercicio diario.
Cuando un artista, estudiante o investigador dicen que han estado “inspirados” o que se han dejado llevar por la “intución” quieren decir, simplemente, que no pensaban en lo que estaban haciendo, pues las “reglas” ya se hallan asimiladas por la repetición y seleccionadas por ensayos y errores; en una palabra, se han dejado llevar por la experiencia.
Tanto los alcances como las limitaciones de la intuición se originan en la experiencia. De aquí que uno tienda a usar procedimientos que ya han servido y a eliminar los que no han sido útiles.
[1] R. Aris. Los resortes de la creatividad científica, p.271 FCE.